Роль армянской семьи до и во время трех республик, и сегодня
События последних дней, именуемые “бархатной революцией” подсказывают актуальность выше обозначенной темы. Если не понять всю глубину этой темы, то невозможно вскрыть достоинства и недостатки данной системы взаимоотношений.
Эта система рождена самим народом, теми обстоятельствами, которые формировали армянскую семью. Об этом и моя статья.
1. На протяжении всей Истории Армении армянская семья предстает как одна из важнейших составляющих иммунитета и самосознания нации и государства одновременно. Необходимо понять, какой тип семьи создают среднестатистические армянин и армянка, который выживает даже в тяжелейших условиях отсутствия государственности.
2. Трансформации армянской семьи начались с незапамятных времен. Поиск лучшей модели семьи усилился с ослаблением государственности, а потом и потери государственности. Лихорадочный поиск семейной модели выживания связан с укреплением мусульманства в регионе проживания армянского этноса. В ХХ век нация вступала лишь семьями. Геноцид – еще одно чудовищное испытание для семьи. Западная Армения была полностью очищена от армянского народа – коренного этноса. Именно в этот период заговорили о поразительной стойкости и универсальности армянской семьи. В тоже время были выявлены и слабые её стороны, – нежелание объединяться в общество даже перед лицом смертельной опасности
3. Какой была эта среднестатистическая модель семьи, которая была сформирована в конце ХVIII в. и к началу ХХ в. и откорректирована уже российским присутствием? Главенство старших, полное подчинение женщин, послушание молодых, функциональность каждого члена семьи, за каждым членом семьи жестко закреплены обязанности. Сильны родовые и родственные связи, как и профессиональные, – особенно в среде ремесленников. В отдельных случаях сильны гражданские связи, а к началу ХХ в. – партийные. Реально – армянская семья маленькая модель самой Армении. Были века, когда семья была и общеобразовательной школой, особенно в маленьких колониях.
4. Та модель семьи, которая пережила первую Мировую войну, Геноцид, Октябрьскую революцию, с одной стороны создала Спюрк, а с другой – Первую республику. Надо сказать, что изгнание армян с собственных территорий, открыло новые условия в Восточной Армении для создания новой модели семьи. Вторая республика еще больше модернизировала национальную жизнь, сравняв роль мужа и жены, и, сделав необязательным верховенство старших рода. В 20-30-е годы ХХ в. армянка рожала на пределе возможного, спасая нацию от исчезновения с собственных территорий. Это была реакция национального иммунитета на геноцид. Отсюда духовный авторитет и поэтический символ армянской матери внутри нации. Яркий тому пример – творчество Ованеса Шираза.
Вторая республика еще дважды модернизировала семью – в связи с репатриацией (1946-1947гг.) и потом в 70-80 годы, когда армянская молодежь массово стала выезжать в Москву, Ленинград, в другие города и республики СССР. К концу восьмидесятых годов армянская семья имела все признаки новой модели. Образ молодого ереванца – был молодой учёный. Именно этот тип армянина, самоорганизовавшись отправился воевать за родную землю и победил в этой войне.
5. Третья республика хотя и победила в Карабахской войне, но в своём мировоззрении страна сделала шаг назад, благодаря трём президентам, для которых семейные и родственные связи являлись важнейшими. Страну и другие этнические пространства покинули тысячи армянских семей. Впервые мы стали нацией диаспоры. Лавина армян эмигрантов показала, что армяне не желают жить в обществе родовых и семейных кланов. И это несмотря на то, что стали разрушаться семейные и родственные связи внутри отъезжающей части армянского народа.
Те же процессы медленно начали происходить и в самой Армении с простыми гражданами. В то время, власти укрепляли и расширяли клановый бизнес, который мог принести непоправимый ущерб национальному самосознанию, уничтожая свободолюбие и достоинство. Вся их пропаганда указывает на возврат к древним традициям, которые и привели нас к катастрофе… Но простой народ, особенно учащаяся молодёжь оказалась умнее власти, они желают жить в социально защищенном государстве. При нынешних условиях только это справедливо. Ведь страна в состоянии войны и блокады и для неё каждый гражданин находится на передовой.
В то же самое время насаждаемая демагогия, издевательство и несправедливость полностью деформировали саму суть власти, которая всюду предпочитает внедрять своих домашних хулиганов…
6. Модель семьи необходимо сильно изменить, – в собственном государстве надо ослабить внутриродовые, семейные связи и выдвинуть на первый план законы, нужно создать систему, при которой граждане Армении начнут уважать эти законы, чтобы они работали в полную силу.
Если будет создано правовое государство такого типа, – все перед законом равны. Тогда армяне из Диаспоры вновь начнут возвращаться на свою историческую родину. Только тогда цена на армянскую жизнь будет достойной, в то время как сегодня она ничего не стоит. Вот вам яркие примеры такого отношения к своим выдающимся гражданам: К. Демирчян или Л. Айрапетян. Что уж говорить о простых людях.
7. Геополитически Армения как государство не представляет должного интереса, а вот армянский народ это уже серьезный разговор. Армянский народ невозможно игнорировать, и поэтому страна должна бережно относится к каждому гражданину, а тот в свою очередь должен понимать, что настоящую защиту ему обеспечивает Родина, где бы он не жил. Государство создает три системы отношений: Общество (народ), государство, семья. Теперь рассмотрим, как они работают у хорошо известных нам стран:
1.Модель России – семья слабее народа, народ слабее государства. Сильная составляющая государство.
2.Высокоразвитая европейская страна – семья равна обществу, общество равно государству. Тут все ясно.
3. Израиль – семья слабее народа, народ сильнее государства. Здесь народ самое сильное звено.
4. Армения – семья сильнее народа, народ сильнее государства. Самое сильное звено – семья. Самое слабое звено – государство. С такой системой отношений мы разве сможем преодолеть трудности, стоящие перед нами? Каждый гражданин страны должен чувствовать эти сигналы справедливости внутри собственной семьи.
Р У Б Е Н А Н Г А Л А Д Я Н
Лос-Анджелес, 9 мая 2018 г. США.
